道家，认为大到君王治理国家，小到个体的生活态度与方式的理想状态都是遵道而为。道，是自然运行的规律，道是无仁无义的，仁与义这些道德论述，皆是人类自规形成，由儒家归总发扬的。道是浑然天成的，人类社会的种种框架规则，例如律法，是由法家设立，规则或是为了规则设立者服务，或是为了君主服务，或是为了国家服务，或是结合儒家包含道德仁义维护道德底线，这些规则皆不为道。从道家的视角看，现代的人类社会完全是法家与儒家的人为产物。有人将道家与安那其原始主义联系起来，但是只要稍微再动脑想想，甚至不用去想，在现代社会想要走安那其原始主义，把人类带回到“道”上去，是极度不现实的，说到底，安那其原始主义的提出，大致只是拿资本主义下的财富分配模式与原始时代相比，从而反对资本主义，仅此而已。
用科学的眼光看，人类的基本欲望大致为食欲，繁殖欲，行动欲，休息欲。在“遵道”的社会中，只有基本欲望的人类如果不繁殖到生存挤压的程度，或许会是不错的社会，但一旦繁殖到生存挤压的程度，那相互之间的杀戮便是不可避免的，为什么要讲这些话呢？因为这种因为过度繁殖导致生存挤压而产生的杀戮，是符合道的，我希望用这种说法，能让观者更加明白道的无仁无义，道德仁义不过是人类与儒家的人为制品。 以道家的观点看待现代社会总结点正论的话，那大概是——人类早已经无法回到“道”上去了，人类只能凭借科学不断前进。所以道家走向了人生哲学、宗教这些事物上，远离了庙堂，再无法指引社会的道家选择给予痛苦的个体以超我的解脱。再无法指引社会这个说法有些偏折，事实上道家从出现一开始，便从来没能真正指引过社会。
法家，依靠设立规则、建立社会构架等各种手段管理社会。首先，或许很多人对于道家和法家之间的认定比较模糊，比如说认为管仲是道家的，管仲确实是道家之士，但他实际在齐国执政，使用的皆是法家手段，就算他的牧民四则等理念看起来好像比较接近道家，但设立规则，建立社会构架这都是法家行为。简单讲，道家实际执政，那基本与法家无异，之前也讲了，“人类只能凭借科学不断前进”，学院派哲学，社会科学这种东西基本也是法家范畴，通过法家手段执政，也算是凭借科学前进了，显然管仲他也是明白的。
法律和法家，如果观者能看明白我前面写的东西，那法律和法家的关系基本是没必要讲了。但是凭大部分人的脑子，是没法一下就明白的，所以再讲一下法律和法家。 大家基本都有一个这样的观念，法律不等于法家，确实是这样不错，法律只是法家的手段之一。以某种视角来讲，现代法律确实不同于古代法律，但从道家视角看，是区别不大的。就算你说现代法律不是惩罚性的，但它确实有惩罚作用，你要是非要嘴硬它没有惩罚性，基本就是又当又立行为。有点跑远了，我要说的倒也不是惩罚性这种细枝末节的精包装问题，之前讲了这样一句话，“结合儒家包含道德仁义维护道德底线”这样的法律，法律能够维护道德底线，这是经典的法儒结合。如果法律不能保护道德底线，那法律是什么？是财富与权力的工具，所以能够保护道德底线，是法律合理的一大重点。但大部分人的道德往往是先入为主的，建立道德规则，再用规则维护道德规则，规则根据社会实际情况不断调整。
经济学，经济学调控社会的财富分配，是重要的法家手段之一。
政治，政治调控社会的权力分配，也是法家重要的一部分。 经济与政治的目的是什么？社会平衡便能够维持，失衡便会破裂，站在维护社会的角度，经济与政治维护社会财富分配的平衡，维护社会权力分配的平衡。
资本主义无疑是财富掌有者对法家的喧宾夺主。以满是正论的共产主义作为最终目标无疑是正确的行为，但，统战下层的社会学在现如今拥有的实际意义微薄，光有正论是没有用的，这也是改革开放的一大原因。
君主制则是封建权力对法家的喧宾夺主。嘛，封建时代已经结束了。
简单讲述下笔者对权力分配的个人看法—— 首先，我是反对民主的，不论是民主还是伪民主。伪民主的本质是便于财富向权力的变现，纯粹民主的本质是愚蠢的大多数与舞台上的小丑。 老子有讲过一句话，“不尚贤”，而民主无疑是一种究极的尚贤行为。民主尚贤的规则看上去如此完美，如此光鲜亮丽，可惜人类太过丑陋了。顺带一提，还有“不贵难得之物”，消费主义直接是创造难得之物。 简单讲，在民主政治下，打着什么旗子上台和你上台后干什么是基本没有关系的。
政治的中央集权与权力分散缺一不可却又相互矛盾。
科举产生的公务员政治，比如英国，需要足够有效的贵族教育与足够有效的高等学院教育。
不满足既得利益者的利益，那他们能造成的破坏是远大于没有武器的下层阶级的。但，如果既得利益者太过贪得无厌，那么只能发武器给下层阶级了，不发下层阶级也能自己整点出来，到了那个时候大伙都要求仁得仁了，哈哈哈。
嘛，总之政治是没有答案的，只能通过实际情况拿世袭、科举、民主、财富等等因素共同拼凑出一个可以勉勉强强维持的东西，只要不玩砸，法家就是好家。是否有点实用主义？可，是什么让你拒绝实用主义？宗教信仰吗？骑士精神吗？武士道吗？士人之节吗？嘛，我虽然没有宗教信仰但也有点抗拒实用主义。
道家是天之道，法家便是人之道。
儒家，儒家就没什么好讲的了，儒家基本就只是法家的一部分工具。道德嘛，道德，道德论述者。如今，道德论述只能吸引一点边缘人，真是生在好时代了啊，孔子。嘛，尼采哲学其实有点这种观念，德性是在世袭中慢慢形成的，世袭被破坏导致上层缺德，大概是暴发户比较缺德，科举做题家比较缺德。欸！这些缺德的家伙，我士之怒秒了他们！哈哈，感觉不如龙之怒...固定伤害...
为什么过去的社会学会走向宗教呢？因为大部分人类在他短暂的人生中是触碰不到自己的天花板的。说实在的，做题家学做题学就对路了，他们就算去学点真学问，大部分也会因为理解不了而走向神秘学，与其走向神秘学，不如直接去信佛教如何？还有怀旧服道教，欧美服基督教天主教，多款服务器可供选择，如果你喜欢小众，你就说自己是犹太人好了，耶稣是弥赛亚恋爱喜剧绝对有问题。当然还有日服神道教，就当是在玩手游吧。
解析道法儒基本就是在解析人类社会。自然很美好，但人类需要规则。规则很美好，但人类很丑陋。道德很美好，但人类觉得自己不需要道德。加缪认为人类应该勇敢的面对荒诞，那是因为他二十三岁就拿了诺奖，他要是和太宰一样连个芥川奖都拿不到，他也得跳河，笑嘻了，他就是运气好拿了个冠军。
总之本文充斥着笔者的傲慢与偏见与没素质，真是抱歉了，说实在的，作为人类生下来这件事我也感到很抱歉。
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